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卷五 曾子问


  曾子问曰.君薨而世子生.如之何.孔子曰.卿大夫士.从摄主.北面于西阶南.大祝裨冕.执束帛.升自西阶.尽等.不升堂.命毋哭.祝声三.告曰.某之子生.敢告.升.奠币于殡东几上.哭降.众主人.卿.大夫.士.房中.皆哭.不踊.尽一哀.反位.遂朝奠.小宰升.举币.三日.众主人.卿.大夫.士.如初位.北面.大宰.大宗.大祝.皆裨冕.少师奉子以衰.祝先.子从.宰宗人从.入门.哭者止.子升自西阶.殡前北面.祝立于殡东南隅.祝声三.曰.某之子某.从执事敢见.子拜稽颡哭.祝.宰.宗人.众主人.卿.大夫.士.哭踊.三者三.降东反位.皆袒.子踊.房中亦踊.三者三.袭衰杖.奠出.大宰命祝史.以名遍告于五祀山川.
  曾子问曰.如已葬而世子生.则如之何.孔子曰.大宰.大宗.从大祝而告于祢.三月.乃名于祢.以名遍告.及社稷.宗庙.山川.
  孔子曰.诸侯适天子.必告于祖.奠于祢.冕而出视朝.命祝史告于社稷.宗庙山川.乃命国家五官而后行.道而出.告者五日而遍.过是非礼也.凡告用牲币.反亦如之.诸侯相见.必告于祢.朝服而出视朝.命祝史.告于五庙.所过山川.亦命国家五官.道而出.反必亲告于祖祢.乃命祝史.告至于前所告者.而后听朝而入.
  曾子问曰.并有丧.如之何.何先何后.孔子曰.葬.先轻而后重.其奠也.先重而后轻.礼也.自启及葬不奠.行葬不哀次.反葬奠.而后辞于殡.遂修葬事.其虞也.先重而后轻.礼也.
  孔子曰.宗子虽七十.无无主妇.非宗子.虽无主妇可也.
  曾子问曰.将冠子.冠者至.揖让而入.闻齐衰大功之丧.如之何.孔子曰.内丧则废.外丧则冠而不醴.彻馔而埽.即位而哭.如冠者未至.则废.如将冠子而未及期日.而有齐衰大功小功之丧.则因丧服而冠.除丧不改冠乎.孔子曰.天子赐诸侯大夫冕弁.服于大庙.归设奠.服赐服.于斯乎有冠醮.无冠醴.父没而冠.则已冠.埽地而祭于祢.已祭而见伯父叔父.而后飨冠者.
  曾子问曰.祭.如之何则不行旅酬之事矣.孔子曰.闻之小祥者.主人练祭而不旅.奠酬于宾.宾弗举.礼也.昔者鲁昭公练而举酬行旅.非礼也.孝公大祥.奠酬弗举.亦非礼也.
  曾子问曰.大功之丧.可以与于馈奠之事乎.孔子曰.岂大功耳.自斩衰以下.皆可礼也.曾子曰.不以轻服而重相为乎.孔子曰.非此之谓也.天子诸侯之丧斩衰者奠.大夫齐衰者奠士则朋友奠.不足则取于大功以下者.不足则反之.曾子问曰.小功可以与于祭乎.孔子曰.何必小功耳.自斩衰以下.与祭礼也.曾子曰.不以轻丧而重祭乎.孔子曰.天子诸侯之丧祭也.不斩衰者不与祭.大夫齐衰者与祭.士祭不足.则取于兄弟大功以下者.
  曾子问曰.相识有丧服.可以与于祭乎.孔子曰.缌不祭.又何助于人.
  曾子问曰.废丧服.可以与于馈奠之事乎.孔子曰.说衰与奠.非礼也.以摈相可也.
  曾子问曰.昏礼既纳币.有吉日.女之父母死.则如之何.孔子曰.婿使人吊.如婿之父母死.则女之家亦使人吊.父丧称父.母丧称母.父母不在.则称伯父世母.婿已葬.婿之伯父.致命女氏曰.某之子有父母之丧.不得嗣为兄弟.使某致命.女氏许诺而弗敢嫁.礼也.婿免丧.女之父母使人请.婿弗取而后嫁之.礼也.女之父母死.婿亦如之.
  曾子问曰.亲迎女在涂.而婿之父母死.如之何.孔子曰.女改服.布深衣.缟总.以趋丧.女在涂.而女之父母死.则女反.如婿亲迎.女未至.有齐衰大功之丧.则如之何.孔子曰.男不入.改服于外次.女入.改服于内次.然后即位而哭.曾子问曰.除丧则不复昏礼乎.孔子曰.祭.过时不祭.礼也.又何反于初.
  孔子曰.嫁女之家.三夜不息烛.思相离也.取妇之家.三日不举乐.思嗣亲也.三月而庙见.称来妇也.择日而祭于祢.成妇之义也.
  曾子问曰.女未庙见而死.则如之何.孔子曰.不迁于祖.不祔于皇姑.婿不杖.不菲.不次.归葬于女氏之党.示未成妇也.
  曾子问曰.取女有吉日.而女死.如之何.孔子曰.婿齐衰而吊.既葬而除之.夫死亦如之.
  曾子问曰.丧有二孤.庙有二主.礼与.孔子曰.天无二日.土无二王.尝禘郊社.尊无二上.未知其为礼也.昔者齐桓公亟举兵.作伪主以行.及反.藏诸祖庙.庙有二主.自桓公始也.丧之二孤.则昔者卫灵公适鲁.遭季桓子之丧.卫君请吊.哀公辞不得命.公为主.客入吊.康子立于门右.北面.公揖让.升自东阶.西乡.客升自西阶吊.公拜兴哭.康子拜稽颡于位.有司弗辩也.今之二孤.自季康子之过也.
  曾子问曰.古者师行.必以迁庙主行乎.孔子曰.天子巡守.以迁庙主行.载于齐车.言必有尊也.今也取七庙之主以行.则失之矣.当七庙五庙无虚主.虚主者.唯天子崩.诸侯薨.与去其国.与祫祭于祖.为无主耳.吾闻诸老聃曰.天子崩.国君薨.则祝取群庙之主而藏诸祖庙.礼也.卒哭成事.而后主各反其庙.君去其国.大宰取群庙之主以从.礼也.祫祭于祖.则祝迎四庙之主.主出庙入庙.必跸.老聃云.
  曾子问曰.古者师行无迁主.则何主.孔子曰.主命.问曰.何谓也.孔子曰.天子诸侯将出.必以币帛皮圭.告于祖祢.遂奉以出.载于齐车以行.每舍奠焉.而后就舍.反必告.设奠.卒.敛币玉.藏诸两阶之间.乃出.盖贵命也.
  子游问曰.丧慈母如母.礼与.孔子曰.非礼也.古者男子.外有傅.内有慈母.君命所使教子也.何服之有.昔者鲁昭公.少丧其母.有慈母良.及其死也.公弗忍也.欲丧之.有司以闻曰.古之礼.慈母无服.今也君为之服.是逆古之礼.而乱国法也.若终行之.则有司将书之.以遗后世.无乃不可乎.公曰.古者天子练冠以燕居.公弗忍也.遂练冠以丧慈母.丧慈母.自鲁昭公始也.
  曾子问曰.诸侯旅见天子.入门.不得终礼.废者几.孔子曰.四.请问之.曰.大庙火.日食.后之丧.雨沾服失容.则废.如诸侯皆在而日食.则从天子救日.各以其方色与其兵.大庙火.则从天子救火.不以方色与兵.
  曾子问曰.诸侯相见.揖让入门.不得终礼.废者几.孔子曰.六.请问之.曰.天子崩.大庙火.日食.后夫人之丧.雨沾服失容.则废.
  曾子问曰.天子尝禘郊社五祀之祭.簠簋既陈.天子崩.后之丧.如之何.孔子曰.废.
  曾子问曰.当祭而日食.大庙火.其祭也如之何.孔子曰.接祭而已矣.如牲至未杀.则废.
  天子崩.未殡.五祀之祭不行.既殡而祭.其祭也.尸入.三饭不侑.酳不酢而已矣.自启至于反哭.五祀之祭不行.已葬而祭.祝毕献而已.
  曾子问曰.诸侯之祭社稷.俎豆既陈.闻天子崩.后之丧.君薨.夫人之丧.如之何.孔子曰.废.自薨比至于殡.自启至于反哭.奉帅天子.
  曾子问曰.大夫之祭.鼎俎既陈.笾豆既设.不得成礼.废者几.孔子曰.九.请问之.曰.天子崩.后之丧.君薨.夫人之丧.君之大庙火.日食.三年之丧.齐衰.大功.皆废.外丧自齐衰以下.行也.其齐衰之祭也.尸入.三饭不侑.酳不酢而已矣.大功.酢而已矣.小功.缌.室中之事而已矣.士之所以异者.缌不祭.所祭.于死者无服.则祭.
  曾子问曰.三年之丧.吊乎.孔子曰.三年之丧.练不群立.不旅行.君子礼以饰情.三年之丧.而吊哭.不亦虚乎.
  曾子问曰.大夫士有私丧.可以除之矣.而有君服焉.其除之也.如之何.孔子曰.有君丧.服于身.不敢私服.又何除焉.于是乎有过时而弗除也.君之丧服除.而后殷祭.礼也.
  曾子问曰.父母之丧.弗除可乎.孔子曰.先王制礼.过时弗举.礼也.非弗能勿除也.患其过于制也.故君子过时不祭.礼也.
  曾子问曰.君薨既殡.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归居于家.有殷事.则之君所.朝夕否.曰.君既启.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归哭而反送君.曰.君未殡.而臣有父母之丧.则如之何.孔子曰.归殡.反于君所.有殷事则归.朝夕否.大夫室老行事.士则子孙行事.大夫内子有殷事.亦之君所.朝夕否.
  贱不诔贵.幼不诔长.礼也.唯天子称天以诔之.诸侯相诔.非礼也.
  曾子问曰.君出疆.以三年之戒.以椑从.君薨其入如之何.孔子曰.共殡服.则子麻弁绖.疏衰.菲.杖.入自阙.升自西阶.如小敛.则子免而从柩.入自门.升自阼阶.君大夫士一节也.
  曾子问曰.君之丧既引.闻父母之丧.如之何.孔子曰.遂既封而.归.不俟子.曾子问曰.父母之丧既引.及涂.闻君薨.如之何.孔子曰.遂既封.改服而往.
  曾子问曰.宗子为士.庶子为大夫.其祭也如之何.孔子曰.以上牲祭于宗子之家.祝曰.孝子某.为介子某.荐其常事.若宗子有罪.居于他国.庶子为大夫.其祭也.祝曰.孝子某.使介子某.执其常事.摄主不厌祭.不旅不假.不绥祭.不配.布奠于宾.宾奠而不举.不归肉.其辞于宾曰.宗兄.宗弟.宗子.在他国.使某辞.
  曾子问曰.宗子去在他国.庶子无爵而居者.可以祭乎.孔子曰.祭哉.请问其祭如之何.孔子曰.望墓而为坛.以时祭.若宗子死.告于墓.而后祭于家.宗子死.称名不言孝.身没而已.子游之徒.有庶子祭者.以此.若义也.今之祭者.不首其义.故诬于祭也.
  曾子问曰.祭必有尸乎.若厌祭亦可乎.孔子曰.祭成丧者必有尸.尸必以孙.孙幼则使人抱之.无孙则取于同姓可也.祭殇必厌.盖弗成也.祭成丧而无尸.是殇之也.孔子曰.有阴厌.有阳厌.曾子问曰.殇不祔祭.何谓阴厌阳厌.孔子曰.宗子为殇而死.庶子弗为后也.其吉祭特牲.祭殇不举.无肵俎.无玄酒.不告利成.是谓阴厌.凡殇与无后者.祭于宗子之家.当室之白.尊于东房.是谓阳厌.
  曾子问曰.葬引至于堩.日有食之.则有变乎.且不乎.孔子曰.昔者吾从老聃.助葬于巷党.及堩.日有食之.老聃曰.丘.止柩就道右.止哭以听变.既明反.而后行.曰.礼也.反葬而丘问之.曰.夫柩不可以反者也.日有食之.不知其已之迟数.则岂如行哉.老聃曰.诸侯朝天子.见日而行.逮日而舍奠.大夫使.见日而行.逮日而舍.夫柩不蚤出.不莫宿.见星而行者.唯罪人与奔父母之丧者乎.日有食之.安知其不见星也.且君子行礼.不以人之亲痁患.吾闻诸老聃云.
  曾子问曰.为君使而卒于舍.礼曰.公馆复.私馆不复.凡所使之国.有司所授舍.则公馆己.何谓私馆不复也.孔子曰.善乎问之也.自卿大夫之家曰私馆公馆与公所为曰公馆.公馆复.此之谓也.
  曾子问曰.下殇土周葬于园.遂舆机而往.涂迩故也.今墓远.则其葬也.如之何.孔子曰.吾闻诸老聃曰.昔者史佚有子而死.下殇也.墓远.召公谓之曰.何以不棺敛于宫中.史佚曰.吾敢乎哉.
  召公言于周公.周公曰.岂.不可.史佚行之.下殇用棺衣棺.自史佚始也.
  曾子问曰.卿大夫将为尸于公.受宿矣.而有齐衰内丧.则如之何.孔子曰.出舍于公馆以待事.礼也.孔子曰.尸弁冕而出.卿大夫士皆下之.尸必式.必有前驱.
  子夏问曰.三年之丧卒哭.金革之事无辟也者.礼与.初有司与.孔子曰.夏后氏三年之丧.既殡而致事.殷人既葬而致事.记曰.君子不夺人之亲.亦不可夺亲也.此之谓乎.子夏曰.金革之事无辟也者.非与.孔子曰.吾闻诸老聃曰.昔者鲁公伯禽.有为为之也.今以三年之丧.从其利者.吾弗知也.
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