读国学分类读国学网 >礼记 > 礼记全文 >

卷九 郊特牲


  郊特牲而社稷大牢.天子适诸侯.诸侯膳用犊.诸侯适天子.天子赐之礼大牢.贵诚之义也.故天子牲孕弗食也.祭帝弗用也.大路繁缨一就.先路三就.次路五就.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.至敬不飨味.而贵气臭也.诸侯为宾.灌用郁鬯.灌用臭也.大飨尚腶修而已矣.
  大飨君三重席而酢焉.三献之介.君专席而酢焉.此降尊以就卑也.
  飨禘有乐.而食尝无乐.阴阳之义也.凡饮.养阳气也.凡食.养阴气也.故春禘而秋尝.春飨孤子.秋食耆老.其义一也.而食尝无乐.饮.养阳气也.故有乐.食.养阴气也.故无声.凡声.阳也.
  鼎俎奇而笾豆偶.阴阳之义也.笾豆之实.水土之品也.不敢用亵味而贵多品.所以交于旦明之义也.
  宾入大门而奏肆夏.示易以敬也.卒爵而乐阕.孔子屡叹之.奠酬而工升歌.发德也.歌者在上.匏竹在下.贵人声也.乐由阳来者也.礼由阴作者也.阴阳和而万物得.
  旅币无方.所以别土地之宜.而节远迩之期也.龟为前列.先知也.以钟次之.以和居参之也.虎豹之皮.示服猛也.束帛加璧.往德也.
  庭燎之百.由齐桓公始也.大夫之奏肆夏也.由赵文子始也.
  朝觐大夫之私觌.非礼也.大夫执圭而使.所以申信也.不敢私觌.所以致敬也.而庭实私觌.何为乎诸侯之庭.为人臣者无外交.不敢贰君也.
  大夫而飨君.非礼也.大夫强而君杀之.义也.由三桓始也.天子无客礼.莫敢为主焉.君适其臣.升自阼阶.不敢有其室也.觐礼.天子不下堂而见诸侯.下堂而见诸侯.天子之失礼也.由夷王以下.
  诸侯之宫县.而祭以白牡.击玉磬.朱干设钖.冕而舞大武.乘大路.诸侯之僭礼也.台门而旅树.反坫.绣黼丹朱中衣.大夫之僭礼也.故天子微.诸侯僭.大夫强.诸侯胁.于此相贵以等.相觌以货.相赂以利.而天下之礼乱矣.诸侯不敢祖天子.大夫不敢祖诸侯.而公庙之设于私家.非礼也.由三桓始也.
  天子存二代之后.犹尊贤也.尊贤不过二代.诸侯不臣寓公.故古者寓公不继世.
  君之南乡.荅阳之义也.臣之北面.荅君也.
  大夫之臣不稽首.非尊家臣.以辟君也.大夫有献弗亲.君有赐不面拜.为君之荅己也.
  乡人禓.孔子朝服立于阼.存室神也.
  孔子曰.射之以乐也.何以听.何以射.孔子曰.士使之射.不能则辞以疾.县弧之义也.
  孔子曰.三日齐.一日用之.犹恐不敬.二日伐鼓.何居.
  孔子曰.绎之于库门内.祊之于东方.朝市之于西方.失之矣.
  社祭土而主阴气也.君南乡于北墉下.荅阴之义也.日用甲.用日之始也.天子大社.必受霜露风雨.以达天地之气也.是故丧国之社屋之.不受天阳也.薄社北牖.使阴明也.社所以神地之道也.地载万物.天垂象.取财于地.取法于天.是以尊天而亲地也.故教民美报焉.家主中溜.而国主社.示本也.唯为社事.单出里.唯为社田.国人毕作.唯社.丘乘共粢盛.所以报本反始也.
  季春出火.为焚也.然后简其车赋.而历其卒伍.而君亲誓社.以习军旅.左之右之.坐之起之.以观其习变也.而流示之禽.而盐诸利.以观其不犯命也.求服其志.不贪其得.故以战则克.以祭则受福.
  天子适四方.先柴.
  郊之祭也.迎长日之至也.大报天而主日也.兆于南郊.就阳位也.扫地而祭.于其质也.器用陶匏.以象天地之性也.于郊.故谓之郊.牲用骍.尚赤也.用犊.贵诚也.郊之用辛也.周之始郊.日以至.卜郊.受命于祖庙.作龟于祢宫.尊祖亲考之义也.卜之日.王立于泽.亲听誓命.受教谏之义也.献命库门之内.戒百官也.大庙之命.戒百姓也.祭之日.王皮弁以听祭报.示民严上也.丧者不哭.不敢凶服.泛埽反道.乡为田烛.弗命而民听上.祭之日.王被衮以象天.戴冕璪十有二旒.则天数也.乘素车.贵其质也.旗十有二旒.龙章而设日月.以象天也.天垂象.圣人则之.郊所以明天道也.帝牛不吉.以为稷牛.帝牛必在涤三月.稷牛唯具.所以别事天神与人鬼也.万物本乎天.人本乎祖.此所以配上帝也.郊之祭也.大报本反始也.
  天子大蜡八.伊耆氏始为蜡.蜡也者.索也.岁十二月.合聚万物而索飨之也.蜡之祭也.主先啬而祭司啬也.祭百种.以报啬也.飨农.及邮表畷.禽兽.仁之至.义之尽也.古之君子.使之必报之.迎猫.为其食田鼠也.迎虎.为其食田豕也.迎而祭之也.祭坊与水庸.事也.曰.土反其宅.水归其壑.昆虫毋作.草木归其泽.皮弁素服而祭.素服.以送终也.葛带榛杖.丧杀也.蜡之祭.仁之至.义之尽也.黄衣黄冠而祭.息田夫也.野夫黄冠.黄冠.草服也.
  大罗氏.天子之掌鸟兽者也.诸侯贡属焉.草笠而至.尊野服也.罗氏致鹿与女.而诏客告也.以戒诸侯曰.好田好女者亡其国.天子树瓜华.不敛藏之种也.八蜡.以记四方.四方年不顺成.八蜡不通.以谨民财也.顺成之方.其蜡乃通.以移民也.既蜡而收.民息已.故既蜡.君子不兴功.
  恒豆之菹.水草之和气也.其醢.陆产之物也.加豆.陆产也.其醢.水物也.笾豆之荐.水土之品也.不敢用常亵味而贵多品.所以交于神明之义也.非食味之道也.先王之荐.可食也.而不可耆也.卷冕路车.可陈也.而不可好也.武壮.而不可乐也.宗庙之威.而不可安也.宗庙之器.可用也.而不可便其利也.所以交于神明者.不可以同于所安乐之义也.酒醴之美.玄酒明水之尚.贵五味之本也.黼黻文绣之美.疏布之尚.反女功之始也.莞簟之安.而蒲越.稿鞂之尚.明之也.大羹不和.贵其质也.大圭不琢.美其质也.丹漆雕几之美.素车之乘.尊其朴也.贵其质而已矣.所以交于神明者.不可同于所安亵之甚也.如是而后宜.鼎俎奇而笾豆偶.阴阳之义也.黄目.郁气之上尊也.黄者中也.目者.气之清明者也.言酌于中而清明于外也.祭天.扫地而祭焉.于其质而已矣.醯醢之美.而煎盐之尚.贵天产也.割刀之用.而鸾刀之贵.贵其义也.声和而后断也.
  冠义.始冠之缁布之冠也.大古冠布.齐则缁之.其緌也.孔子曰.吾未之闻也.冠而敝之可也.适子冠于阼.以着代也.醮于客位.加有成也.三加弥尊.喻其志也.冠而字之.敬其名也.委貌.周道也.章甫.殷道也.毋追.夏后氏之道也.周弁.殷冔.夏收.三王共皮弁素积.无大夫冠礼.而有其昏礼.古者五十而后爵.何大夫冠礼之有.诸侯之有冠礼.夏之末造也.天子之元子.士也.天下无生而贵者也.继世以立诸侯.象贤也.以官爵人.德之杀也.死而谥.今也.古者生无爵.死无谥.礼之所尊.尊其义也.失其义.陈其数.祝史之事也.故其数可陈也.其义难知也.知其义而敬守之.天子之所以治天下也.
  天地合.而后万物兴焉.夫昏礼.万世之始也.取于异姓.所以附远厚别也.币必诚.辞无不腆.告之以直信.信.事人也.信.妇德也.壹与之齐.终身不改.故夫死不嫁.男子亲迎.男先于女.刚柔之义也.天先乎地.君先乎臣.其义一也.执挚以相见.敬章别也.男女有别.然后父子亲.父子亲.然后义生.义生.然后礼作.礼作.然后万物安.无别无义.禽兽之道也.婿亲御授绥.亲之也.亲之也者.亲之也.敬而亲之.先王之所以得天下也.出乎大门而先.男帅女.女从男.夫妇之义.由此始也.妇人从人者也.幼从父兄.嫁从夫.夫死从子.夫也者.夫也.夫也者.以知帅人者也.玄冕齐戒.鬼神阴阳也.将以为社稷主.为先祖后.而可以不致敬乎.共牢而食.同尊卑也.故妇人无爵.从夫之爵.坐以夫之齿.器用陶匏.尚礼然也.三王作牢.用陶匏.厥明.妇盥馈.舅姑卒食.妇馂余.私之也.舅姑降自西阶.妇降自阼阶.授之室也.昏礼不用乐.幽阴之义也.乐.阳气也.昏礼不贺.人之序也.
  有虞氏之祭也.尚用气.血.腥.爓.祭.用气也.
  殷人尚声.臭味未成.涤荡其声.乐三阕.然后出迎牲.声音之号.所以诏告于天地之间也.周人尚臭.灌用鬯臭.郁合鬯.臭阴达于渊泉.灌以圭璋.用玉气也.既灌.然后迎牲.致阴气也.萧合黍稷.臭阳达于墙屋.故既奠.然后蓻萧合膻芗.凡祭慎诸此.魂气归于天.形魄归于地.故祭求诸阴阳之义也.殷人先求诸阳.周人先求诸阴.诏祝于室.坐尸于堂.用牲于庭.升首于室.直祭祝于主.索祭祝于祊.不知神之所在.于彼乎.于此乎.或诸远人乎.祭于祊.尚曰求诸远者与.祊之为言倞也.肵之为言敬也.富也者.福也.首也者.直也.相飨之也.嘏.长也.大也.尸.陈也.毛.血.告幽全之物也.告幽全之物者.贵纯之道也.血祭.盛气也.祭肺肝心.贵气主也.祭黍稷加肺.祭齐加明水.报阴也.取膟膋燔燎升首.报阳也.明水涗齐.贵新也.凡涗.新之也.其谓之明水也.由主人之絜着此水也.君再拜稽首.肉袒亲割.敬之至也.敬之至也.服也.拜.服也.稽首.服之甚也.肉袒.服之尽也.祭称孝孙孝子.以其义称也.称曾孙某.谓国家也.祭祀之相.主人自致其敬.尽其嘉.而无与让也.腥.肆.爓.腍.祭.岂知神之所飨也.主人自尽其敬而已矣.举斝角.诏妥尸.古者尸无事则立.有事而后坐也.尸.神象也.祝.将命也.缩酌用茅.明酌也.醆酒涗于清.汁献涗于醆酒.犹明清与醆酒.于旧泽之酒也.祭有祈焉.有报焉.有由辟焉.齐之玄也.以阴幽思也.故君子三日齐.必见其所祭者.
Copyright © 读国学www.duguoxue.cn 网站首页 | 网站简介 | 联系方式