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卷二十二 祭义


  祭不欲数.数则烦.烦则不敬.祭不欲疏.疏则怠.怠则忘.是故君子.合诸天道.春禘秋尝.霜露既降.君子履之.必有凄怆之心.非其寒之谓也.春雨露既濡.君子履之.必有怵惕之心.如将见之.乐以迎来.哀以送往.故禘有乐而尝无乐.
  致齐于内.散齐于外.齐之日.思其居处思其笑语.思其志意.思其所乐.思其所嗜.齐三日.乃见其所为齐者.
  祭之日.入室.僾然必有见乎其位.周还出户.肃然必有闻乎其容声.出户而听.忾然必有闻乎其叹息之声.
  是故先王之孝也.色不忘乎目.声不绝乎耳.心志嗜欲.不忘乎心.致爱则存.致悫则着.着存不忘乎心.夫安得不敬乎.
  君子生则敬养.死则敬享.思终身弗辱也.君子有终身之丧.忌日之谓也.忌日不用.非不祥也.言夫日.志有所至.而不敢尽其私也.
  唯圣人为能飨帝.孝子为能飨亲.飨者乡也.乡之然后能飨焉.是故孝子临尸而不怍.君牵牲.夫人奠盎.君献尸.夫人荐豆.卿大夫相君.命妇相夫人.齐齐乎其敬也.愉愉乎其忠也.勿勿诸其欲其飨之也.
  文王之祭也.事死者如事生.思死者如不欲生.忌日必哀.称讳如见亲.祀之忠也.如见亲之所爱.如欲色然.其文王与.诗云.明发不寐.有怀二人.文王之诗也.祭之明日.明发不寐.飨而致之.又从而思之.祭之日.乐与哀半.飨之必乐.已至必哀.
  仲尼尝.奉荐而进.其亲也悫.其行也趋趋以数.已祭.子赣问曰.子之言祭.济济漆漆然.今子之祭.无济济漆漆.何也.子曰.济济者.容也.远也.漆漆者.容也.自反也.容以远.若容以自反也.夫何神明之及交.夫何济济漆漆之有乎.反馈乐成.荐其荐俎.序其礼乐.备其百官.君子致其济济漆漆.夫何慌惚之有乎.夫言岂一端而已.夫各有所当也.
  孝子将祭.虑事不可以不豫.比时具物.不可以不备.虚中以治之.
  宫室既修.墙屋既设.百物既备.夫妇齐戒.沐浴盛服.奉承而进之.洞洞乎.属属乎.如弗胜.如将失之.其孝敬之心至也与.荐其荐俎.序其礼乐.备其百官.奉承而进之.
  于是谕其志意.以其慌惚以与神明交.庶或飨之.庶或飨之.孝子之志也.
  孝子之祭也.尽其悫而悫焉.尽其信而信焉.尽其敬而敬焉.尽其礼而不过失焉.进退必敬.如亲听命.则或使之也.
  孝子之祭可知也.其立之也.敬以诎.其进之也.敬以愉.其荐之也.敬以欲.退而立.如将受命.已彻而退.敬齐之色.不绝于面.孝子之祭也.立而不诎.固也.进而不愉.疏也.荐而不欲.不爱也.退立而不如受命.敖也.已彻而退.无敬齐之色.而忘本也.如是而祭.失之矣.
  孝子之有深爱者.必有和气.有和气者.必有愉色.有愉色者.必有婉容.孝子如执玉.如奉盈.洞洞属属然如弗胜.如将失之.严威俨恪.非所以事亲也.成人之道也.
  先王之所以治天下者五.贵有德.贵贵.贵老.敬长.慈幼.此五者.先王之所以定天下也.贵有德.何为也.为其近于道也.贵贵.为其近于君也.贵老.为其近于亲也.敬长.为其近于兄也.慈幼.为其近于子也.是故至孝近乎王.至弟近乎霸.至孝近乎王.虽天子必有父.至弟近乎霸.虽诸侯有必兄.先王之教.因而弗改.所以领天下国家也.
  子曰.立爱自亲始.教民睦也.立教自长始.教民顺也.教以慈睦.而民贵有亲.教以敬长.而民贵用命.孝以事亲.顺以听命.错诸天下.无所不行.
  郊之祭也.丧者不敢哭.凶服者不敢入.国门.敬之至也.
  祭之日.君牵牲.穆荅君.卿大夫序从.既入庙门.丽于碑.卿大夫袒.而毛牛尚耳.鸾刀以刲.取膟膋.乃退.爓祭.祭腥.而退.敬之至也.
  郊之祭.大报天而主日.配以月.夏后氏祭其闇.殷人祭其阳.周人祭日.以朝及闇.
  祭日于坛.祭月于坎.以别幽明.以制上下.
  祭日于东.祭月于西.以别外内.以端其位.
  日出于东.月生于西.阴阳长短.终始相巡.以致天下之和.
  天下之礼.致反始也.致鬼神也.致和用也.致义也.致让也.致反始.以厚其本也.致鬼神.以尊上也.致物用.以立民纪也.致义.则上下不悖逆矣.致让.以去争也.合此五者.以治天下之礼也.虽有奇邪而不治者.则微矣.
  宰我曰.吾闻鬼神之名.不知其所谓.子曰.气也者.神之盛也.魄也者.鬼之盛也.合鬼与神.教之至也.
  众生必死.死必归土.此之谓鬼.骨肉毙于下.阴为野土.
  其气发扬于上为昭明.焄蒿凄怆.此百物之精也.神之着也.
  因物之精.制为之极.明命鬼神.以为黔首.则百众以畏.万民以服.
  圣人以是为未足也.筑为宫室.设为宗祧以别亲疏远迩.教民反古复始.不忘其所由生也.众之服自此.故听且速也.
  二端既立.报以二礼.建设朝事.燔燎膻芗.见以萧光.以报气也.此教众反始也.荐黍稷羞肝肺.首心.见间以侠甒加以郁鬯.以报魄也.教民相爱.上下用情.礼之至也.君子反古复始.不忘其所由生也.是以致其敬.发其情.竭力从事.以报其亲.不敢弗尽也.
  是故昔者天子为借千亩.冕而朱纮.躬秉耒.诸侯为借百亩.冕而青纮.躬秉耒.以事天地山川.社稷先古.以为醴酪齐盛.于是乎取之.敬之至也.
  古者天子诸侯.必有养兽之官.及岁时.齐戒沐浴而躬朝之.牺牷祭牲.必于是取之.敬之至也.君召牛.纳而视之.择其毛而卜之.吉.然后养之.君皮弁素积.朔月月半君巡牲.所以致力.孝之至也.
  古者天子诸侯.必有公桑蚕室.近川而为之.筑宫仞有三尺.棘墙而外闭之.及大昕之朝.君皮弁素积卜三宫之夫人.世妇之吉者.使入蚕于蚕室.奉种浴于川.桑于公桑.风戾以食之.岁既单矣.世妇卒蚕.奉茧以示于君.遂献茧于夫人.夫人曰.此所以为君服与.遂副袆而受之.因少牢以礼之.古之献茧者.其率用此与.及良日.夫人缫.三盆手.遂布于三宫夫人世妇之吉者.使缫遂朱绿之.玄黄之.以为黼黻文章.服既成.君服以祀先王先公.敬之至也.
  君子曰.礼乐不可斯须去身.致乐以治心.则易直子谅之心油然生矣.易直子谅之心生则乐.乐则安.安则久.久则天.天则神.天则不言而信.神则不怒而威.致乐以治心者也.致礼以治躬则庄敬.庄敬则严威.心中斯须不和不乐.而鄙诈之心入之矣.外貌斯须不庄不敬.而慢易之心入之矣.故乐也者.动于内者也.礼也者.动于外者也.乐极和.礼极顺.内和而外顺.则民瞻其颜色.而不与争也.望其容貌而众不生慢易焉.故德辉动乎内.而民莫不承德.理发乎外.而众莫不承顺.故曰.致礼乐之道.而天下塞焉.举而错之无难矣.乐也者.动于内者也.礼者也.动于外者也.故礼主其减.乐主其盈.礼减而进.以进为文.乐盈而反.以反为文.礼减而不进则销.乐盈而不反则放.故礼有报而乐有反.礼得其报则乐.乐得其反则安.礼之报.乐之反.其义一也.
  曾子曰.孝有三.大孝尊亲.其次弗辱.其下能养.公明仪问于曾子曰.夫子可以为孝乎.曾子曰.是何言与.是何言与.君子之所为孝者.先意承志.谕父母于道.参直养者也.安能为孝乎.曾子曰.身也者.父母之遗体也.行父母之遗体.敢不敬乎.居处不庄.非孝也.事君不忠.非孝也.莅官不敬非孝也.朋友不信.非孝也.战陈无勇.非孝也.五者不遂.灾及于亲.敢不敬乎.亨孰膻芗.尝而荐之.非孝也.养也.君子之所谓孝也者.国人称愿然曰.幸哉.有子如此.所谓孝也已.众之本.教曰孝.其行曰养.养可能也.敬为难.敬可能也.安为难.安可能也.卒为难.父母既没慎行其身.不遗父母恶名.可谓能终矣.仁者仁此者也.礼者履此者也.义者宜此者也.信者信此者也.强者强此者也.乐自顺此生.刑自反此作.曾子曰.夫孝.置之而塞乎天地.溥之而横乎四海.施诸后世而无朝夕.推而放诸东海而准.推而放诸西海而准.推而放诸南海而准.推而放诸北海而准.诗云.自西自东.自南自北.无思不服.此之谓也.曾子曰.树木以时伐焉.禽兽以时杀焉.夫子子曰.断一树.杀一兽.不以其时.非孝也.孝有三.小孝用力.中孝用劳.大孝不匮.思慈爱忘劳.可谓用力矣.尊仁安义.可谓用劳矣.博施备物.可谓不匮矣.父母爱之.喜而弗忘.父母恶之.惧而无怨.父母有过.谏而不逆.父母既没.必求仁者之粟以祀之.此之谓礼终.
  乐正子春下堂而伤其足.数月不出.犹有忧色.门弟子曰.夫子之足瘳矣.数月不出.犹有忧色.何也.乐正子春曰.善如尔之问也.善如尔之问也.吾闻诸曾子.曾子闻诸夫子曰.天之所生.地之所养.无人为大.父母全而生之.子全而归之.可谓孝矣.不亏其体.不辱其身.可谓全矣.故君子顷步而弗敢忘孝也.今予忘孝之道.予是以有忧色也.壹举足而不敢忘父母.壹出言而不敢忘父母.壹举足而不敢忘父母.是故道而不径.舟而不游.不敢以先父母之遗体行殆.壹出言而不敢忘父母.是故恶言不出于口.忿言不反于身.不辱其身.不羞其亲.可谓孝矣.
  昔者有虞氏贵德而尚齿.夏后氏贵爵而尚齿.殷人贵富而尚齿.周人贵亲而尚齿虞.夏.殷.周.天下之盛王也.未有遗年者.年之贵乎天下久矣.次乎事亲也.
  是故朝廷同爵则尚齿.七十杖于朝.君问则席.八十不俟朝.君问则就之.而弟达乎朝廷矣.
  行肩而不并.不错则随.见老者则车徒辟.斑白者.不以其任行乎道路.而弟达乎道路矣.居乡以齿.而老穷不遗.强不犯弱.众不暴寡.而弟达乎州巷矣.
  古之道.五十不为甸徒.颁禽隆诸长者.而弟达乎獀狩矣.军旅什伍.同爵则尚齿.而弟达乎军旅矣.
  孝弟发诸朝廷.行乎道路.至乎州巷.放乎獀狩.修乎军旅.众以义死之.而弗敢犯也.
  祀乎明堂.所以教诸侯之孝也.食三老五更于大学.所以教诸侯之弟也.祀先贤于西学.所以教诸侯之德也.耕借.所以教诸侯之养也.朝觐.所以教诸侯之臣也.五者.天下之大教也.
  食三老五更于大学.天子袒而割牲.执酱而馈.执爵而酳.冕而摠干.所以教诸侯之弟也.是故乡里有齿而老穷不遗.强不犯弱.众不暴寡.此由大学来者也.天子设四学.当入学而大子齿.
  天子巡守.诸侯待于竟.天子先见百年者.八十九十者.东行.西行者弗敢过.西行.东行者弗敢过.欲言政者.君就之可也.
  壹命齿于乡里.再命齿于族.三命不齿.族有七十者弗敢先.七十者.不有大故不入朝.若有大故而入.君必与之揖让.而后及爵者.
  天子有善.让德于天.诸侯有善.归诸天子.卿大夫有善.荐于诸侯.士庶人有善.本诸父母.存诸长老.禄爵庆赏.成诸宗庙.所以示顺也.昔者圣人建阴阳天地之情.立以为易.易抱龟南面.天子卷冕北面.虽有明知之心.必进断其志焉.示不敢专.以尊天也.善则称人.过则称己.教不伐.以尊贤也.
  孝子将祭祀.必有齐庄之心以虑事.以具服物.以修宫室.以治百事.及祭之日.颜色必温.行必恐.如惧不及爱然.其奠之也.容貌必温.身必诎.如语焉而未之然.宿者皆出.其立卑静以正.如将弗见然.及祭之后.陶陶遂遂.如将复入然.是故悫善不违身.耳目不违心.思虑不违亲.结诸心.形诸色.而术省之.孝子之志也.
  建国之神位.右社稷而左宗庙.
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