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卷三十 表记

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  子言之.归乎.君子隐而显.不矜而庄.不厉而威.不言而信.
  子曰.君子不失足于人.不失色于人.不失口于人.是故君子貌足畏也.色足惮也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有择言在躬.
  子曰.裼袭之不相因也.欲民之毋相渎也.子曰.祭极敬.不继之以乐.朝极辨.不继之以倦.
  子曰.君子慎以辟祸.笃以不揜.恭以远耻.
  子曰.君子庄敬日强.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉.如不终日.子曰.齐戒以事鬼神.择日月以见君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.无辞不相接也.无礼不相见也.欲民之毋相亵也.易曰.初筮告.再三渎.渎则不告.
  子言之.仁者天下之表也.义者天下之制也.报者天下之利也.子曰.以德报德.则民有所劝.以怨报怨.则民有所惩.诗曰.无言不雠.无德不报.大甲曰.民非后.无能胥以宁.后非民.无以辟四方.子曰.以德报怨.则宽身之仁也.以怨报德.则刑戮之民也.子曰.无欲而好仁者.无畏而恶不仁者.天下一人而已矣.是故君子议道自已.而置法以民.子曰.仁有三.与仁同功而异情.与仁同功.其仁未可知也.与仁同过.然后其仁可知也.仁者安仁.知者利仁.畏罪者强仁.仁者右也.道者左也.仁者人也.道者义也.厚于仁者薄于义.亲而不尊.厚于义者薄于仁.尊而不亲.道有至.义有考.至道以王.义道以霸.考道以为无失.
  子言之.仁有数.义有长短小大.中心憯怛.爱人之仁也.率法而强之.资仁者也.诗云.丰水有芑.武王岂不仕.诒厥孙谋.以燕翼子.武王烝哉.数世之人也.国风曰.我今不阅.皇恤我后.终身之仁也.
  子曰.仁之为器重.其为道远.举者莫能胜也.行者莫能致也.取数多者.仁也.夫勉于仁者.不亦难乎.是故君子以义度人.则难为人.以人望人.则贤者可知已矣.子曰.中心安仁者.天下一人而已矣.大雅曰.德輶如毛.民鲜克举之.我仪图之.惟仲山甫举之.爱莫助之.小雅曰.高山仰止.景行行止.子曰.诗之好仁如此.乡道而行.中道而废.忘身之老也不知年数之不足也.俛焉日有孳孳.毙而后已.子曰.仁之难成久矣.人人失其所好.故仁者之过易辞也.子曰.恭近礼.俭近仁.信近情.敬让以行.此虽有过.其不甚矣.夫恭寡过.情可信.俭易容也.以此失之者.不亦鲜乎.诗曰.温温恭人.惟德之基.子曰.仁之难成久矣.惟君子能之.是故君子不以其所能者病人.不以人之所不能者愧人.是故圣人之制行也.不制以已.使民有所劝勉愧耻以行其言.礼以节之.信以结之.容貌以文之.衣服以移之.朋友以极之.欲民之有壹也.小雅曰.不愧于人.不畏于天.是故君子服其服.则文以君子之容.有其容.则文以君子之辞.遂其辞.则实以君子之德.是故君子耻服其服而无其容.耻有其容而无其辞.耻有其辞而无其德.耻有其德而无其行.是故君子衰绖则有哀色.端冕则有敬色.甲胄则有不可辱之色.诗云.惟鹈在梁.不濡其翼.彼记之子.不称其服.
  子言之.君子之所谓义者.贵贱皆有事于天下.天子亲耕.粢盛秬鬯.以事上帝.故诸侯勤以辅事于天子.子曰.下之事上也.虽有庇民之大德.不敢有君民之心.仁之厚也.是故君子恭俭以求役仁.信让以求役礼.不自尚其事.不自尊其身.俭于位而寡于欲.让于贤.卑己而尊人.小心而畏义.求以事君.得之自是.不得自是.以听天命.诗云.莫莫葛藟.施于条枚.凯弟君子.求福不回.其舜.禹.文王.周公.之谓与.有君民之大德.有事君之小心.诗云.惟此文王.小心翼翼.昭事上帝.聿怀多福.厥德不回.以受方国.子曰.先王谥以尊名.节以壹惠.耻名之浮于行也.是故君子不自大其事.不自尚其功.以求处情.过行弗率.以求处厚.彰人之善而美人之功.以求下贤.是故君子虽自卑而民敬尊之.子曰.后稷天下之为烈也.岂一手一足哉.唯欲行之浮于名也.故自谓便人.
  子言之.君子之所谓仁者.其难乎.诗云.凯弟君子.民之父母.凯以强教之.弟以说安之.乐而毋荒.有礼而亲.威庄而安.孝慈而敬.使民有父之尊.有母之亲.如此而后可以为民父母矣.非至德其孰能如此乎.今父之亲子也.亲贤而下无能.母之亲子也.贤则亲之.无能则怜之.母亲而不尊.父尊而不亲.水之于民也.亲而不尊.火尊而不亲.土之于民也.亲而不尊.天尊而不亲.命之于民也.亲而不尊.鬼尊而不亲.
  子曰.夏道尊命.事鬼敬神而远之.近人而忠焉.先禄而后威.先赏而后罚.亲而不尊.其民之敝.惷而愚.乔而野.朴而不文.
  殷人尊神.率民以事神.先鬼而后礼.先罚而后赏.尊而不亲.其民之敝.荡而不静.胜而无耻.周人尊礼尚施.事鬼敬神而远之.近人而忠焉.其赏罚用爵列.亲而不尊.其民之敝.利而巧.文而不惭.贼而蔽.
  子曰.夏道未渎辞.不求备.不大望于民.民未厌其亲.殷人未渎礼.而求备于民.周人强民.未渎神.而赏爵刑罚穷矣.
  子曰.虞夏之道.寡怨于民.殷周之道.不胜其敝.子曰.虞夏之质.殷周之文.至矣.虞夏之文.不胜其质.殷周之质.不胜其文.
  子言之曰.后世虽有作者.虞帝弗可及也已矣.君天下.生无私.死不厚其子.子民如父母.有憯怛之爱.有忠利之教.亲而尊.安而敬.威而爱.富而有礼.惠而能散.其君子尊仁畏义.耻费轻实.忠而不犯.义而顺.文而静.宽而有辨.甫刑曰.德威惟威.德明惟明.非虞帝其孰能如此乎.
  子言之.事君先资其言.拜自献其身.以成其信.是故君有责于其臣.臣有死于其言.故其受禄不诬.其受罪益寡.
  子曰.事君大言入则望大利.小言入则望小利.故君子不以小言受大禄.不以大言受小禄.易曰.不家食吉.
  子曰.事君不下达.不尚辞.非其人弗自.小雅曰.靖共尔位.正直是与.神之听之.式谷以女.
  子曰.事君远而谏.则讇也.近而不谏.则尸利也.子曰.迩臣守和.宰正百官.大臣虑四方.子曰.事君欲谏不欲陈.诗云.心乎爱矣.瑕不谓矣.中心藏之.何日忘之.
  子曰.事君难进而易退.则位有序.易进而难退.则乱也.故君子三揖而进.一辞而退.以远乱也.子曰.事君三违而不出竟.则利禄也.人虽曰不要.吾弗信也.子曰.事君慎始而敬终.子曰.事君可贵可贱.可富可贫.可生可杀.而不可使为乱.
  子曰.事君军旅不辟难.朝廷不辞贱.处其位而不履其事.则乱也.故君使其臣.得志则慎虑而从之.否则孰虑而从之.终事而退.臣之厚也.易曰.不事王侯.高尚其事.
  子曰.唯天子.受命于天士受命于君.故君命顺.则臣有顺命.君命逆.则臣有逆命.诗曰.鹊之姜姜.鹑之贲贲.人之无良.我以为君.
  子曰.君子不以辞尽人.故天下有道.则行有枝叶.天下无道.则辞有枝叶.是故君子于有丧者之侧.不能赙焉.则不问其所费.于有病者之侧.不能馈焉.则不问其所欲.有客不能馆.则不问其所舍.故君子之接如水.小人之接如醴.君子淡以成.小人甘以坏.小雅曰.盗言孔甘.乱是用餤.
  子曰.君子不以口誉人.则民作忠.故君子问人之寒则衣之.问人之饥则食之.称人之美则爵之.国风曰.心之忧矣.于我归说.
  子曰.口惠而实不至.怨菑及其身.是故君子与其有诺责也.宁有己怨.国风曰.言笑晏晏.信誓旦旦.不思其反.反是不思.亦已焉哉.
  子曰.君子不以色亲人.情疏而貌亲.在小人则穿窬之盗也.与子曰.情欲信.辞欲巧.
  子言之.昔三代明王.皆事天地之神明.无非卜筮之用.不敢以其私亵事上帝.是故不犯日月.不违卜筮.卜筮不相袭也.大事有时日.小事无时日.有筮.外事用刚日.内事用柔日.不违龟筮.子曰.牲牷礼乐齐盛.是以无害乎.鬼神无怨乎百姓.
  子曰.后稷之祀易富也.其辞恭.其欲俭.其禄及子孙.诗曰.后稷兆祀.庶无罪悔.以迄于今.
  子曰.大人之器威敬.天子无筮.诸侯有守筮.天子道以筮.诸侯非其国.不以筮.卜宅寝室.天子不卜处大庙.子曰.君子敬则用祭器.是以不废日月.不违龟筮.以敬事其君长.是以上不渎于民.下不亵于上.
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