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卷三十一 缁衣

  子言之曰.为上易事也.为下易知也.则刑不烦矣.
  子曰.好贤如缁衣.恶恶如巷伯.则爵不渎而民作愿.刑不试而民咸服.大雅曰.仪刑文王.万国作孚.
  子曰.夫民教之以德.齐之以礼.则民有格心.教之以政.齐之以刑.则民有遯心.故君民者.子以爱之.则民亲之.信以结之.则民不倍.恭以莅之.则民有孙心.甫刑曰.苗民匪用命.制以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有恶德.而遂绝其世也.
  子曰.下之事上也.不从其所令.从其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好恶.不可不慎也.是民之表也.
  子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉.岂必尽仁.诗云.赫赫师尹.民具尔瞻.甫刑曰.一人有庆.兆民赖之.大雅曰.成王之孚.下土之式.
  子曰.上好仁则下之为仁争先人.故长民者.章志.贞教.尊仁.以子爱百姓.民致行己.以说其上矣.诗云.有梏德行.四国顺之.
  子曰.王言如丝.其出如纶.王言如纶.其出如綍.故大人不倡游言.可言也.不可行.君子弗言也.可行也.不可言.君子弗行也.则民言不危行.而行不危言矣.诗云.淑慎尔止.不●于仪.
  子曰.君子道人以言.而禁人以行.故言必虑其所终.而行必稽其所敝.则民谨于言而慎于行.诗云.慎尔出话.敬尔威仪.大雅曰.穆穆文王.于缉熙敬止.
  子曰.长民者.衣服不贰.从容有常.以齐其民.则民德壹.诗云.彼都人士.狐裘黄黄.其容不改.出言有章.行归于周.万民所望.
  子曰.为上可望而知也.为下可述而志也.则君不疑于其臣.而臣不惑于其君矣.尹吉曰.惟尹躬及汤.咸有壹德.诗云.淑人君子.其仪不忒.
  子曰.有国者章善●恶.以示民厚.则民情不贰.诗云.靖共尔位.好是正直.
  子曰.上人疑则百姓惑.下难知则君长劳.故君民者.章好以示民俗.慎恶以御民之淫.则民不惑矣.臣仪行.不重辞.不援其所不及.不烦其所不知.则君不劳矣.诗云.上帝板板.下民卒●.小雅曰.匪其止共.惟王之邛.
  子曰.政之不行也.教之不成也.爵禄不足劝也.刑罚不足耻也.故上不可以亵刑而轻爵.康诰曰.敬明乃罚.甫刑曰.播刑之不迪.
  子曰.大臣不亲.百姓不宁.则忠敬不足.而富贵已过也.大臣不治.而迩臣比矣.故大臣不可不敬也.是民之表也.迩臣不可不慎也.是民之道也.君毋以小谋大.毋以远言近.毋以内图外.则大臣不怨.迩臣不疾.而远臣不蔽矣.叶公之顾命曰.毋以小谋败大作.毋以嬖御人疾庄言.毋以嬖御士疾庄士.大夫.卿士.子曰.大人不亲其所贤.而信其所贱.民是以亲失.而教是以烦.诗云.彼求我则.如不我得.执我仇仇.亦不我力.君陈曰.未见圣.若已弗克见.既见圣.亦不克由圣.
  子曰.小人溺于水.君子溺于口.大人溺于民.皆在其所亵也.夫水近于人而溺人.德易狎而难亲也.易以溺人.口费而烦.易出难悔.易以溺人.夫民闭于人而有鄙心.可敬不可慢.易以溺人.故君子不可以不慎也.太甲曰.毋越厥命.以自覆也.若虞机张.往省括于厥度则释.兑命曰.惟口起羞.惟甲胄起兵.惟衣裳在笥.惟干戈省厥躬.太甲曰.天作孽.可违也.自作孽.不可以以逭.尹吉曰.惟尹躬天见于西邑夏.自周有终.相亦惟终.
  子曰.民以君为心.君以民为体.心庄则体舒.心肃则容敬.心好之.身必安之.君好之.民必欲之.心以体全.亦以体伤.君以民存.亦以民亡.诗云.昔吾有先正.其言明且清.国家以宁.都邑以成.庶民以生.谁能秉国成.不自为正.卒劳百姓.君雅曰.夏日暑雨.小民惟曰怨.资冬祁寒.小民亦惟曰怨.
  子曰.下之事上也.身不正.言不信.则义不壹.行无类也.
  子曰.言有物而行有格也.是以生则不可夺志.死则不可夺名.故君子多闻.质而守之.多志.质而亲之.精知.略而行之.君陈曰.出入自尔师虞.庶言同.诗云.淑人君子.其仪一也.
  子曰.唯君子能好其正.小人毒其正.故君子之朋友有乡.其恶有方.是故迩者不惑.而远者不疑也.诗云.君子好仇.
  子曰.轻绝贫贱而重绝富贵.则好贤不坚而恶恶不着也.人虽曰不利.吾不信也.诗云.朋友攸摄.摄以威仪.
  子曰.私惠不归德.君子不自留焉.诗云.人之好我.示我周行.
  子曰.苟有车.必见其轼.苟有衣.必见其敝.人苟或言之.必闻其声.苟或行之.必见其成.葛覃曰.服之无射.
  子曰.言从而行之.则言不可饰也.行从而言之.则行不可饰也.故君子寡言而行以成其信.则民不得大其美而小其恶.诗云.白圭之玷.尚可磨也.斯言之玷.不可为也.小雅曰.允也君子.展也大成.君奭曰.昔在上帝.周田观文王之德.其集大命于厥躬.
  子曰.南人有言曰.人而无恒.不可以为卜筮.古之遗言.与龟筮犹不能知也.而况于人乎.诗云.我龟既厌.不我告犹.兑命曰.爵无及恶德民.立而正事.纯而祭祀.是为不敬.事烦则乱.事神则难.易曰.不恒其德.或承之羞.恒其德侦.妇人吉.夫子凶.
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