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卷四十二 昏义

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  昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼.纳采.问名.纳吉.纳征.请期.皆主人筵几于庙.而拜迎于门外.入揖让而升.听命于庙.所以敬慎重正昏礼也.
  父亲醮子而命之迎.男先于女也.子承命以迎.主人筵几于庙.而拜迎于门外.婿执鴈入.揖让升堂.再拜奠鴈.盖亲受之于父母也.降出.御妇车.而婿授绥.御轮三周.先俟于门外.妇至.婿揖妇以入.共牢而食.合卺而酳.所以合体.同尊卑.以亲之也.
  敬慎重正.而后亲之.礼之大体.而所以成男女之别.而立夫妇之义也.男女有别.而后夫妇有义.夫妇有义.而后父子有亲.父子有亲.而后君臣有正.故曰.昏礼者礼之本也.
  夫礼始于冠.本于昏.重于丧祭.尊于朝聘.和于射乡.此礼之大体也.
  夙兴.妇沐浴以俟见.质明.赞见妇于舅姑.执笲.枣栗段修以见.赞醴妇.妇祭脯醢.祭醴.成妇礼也.舅姑入室.妇以特豚馈.明妇顺也.厥明.舅姑共飨妇.以一献之礼奠酬.舅姑先降自西阶.妇降自阼阶.以着代也.
  成妇礼.明妇顺.又申之以着代.所以重责妇顺焉也.妇顺者.顺于舅姑.和于室人.而后当于夫.以成丝麻布帛之事.以审守委积盖藏.是故妇顺备.而后内和理.内和理.而后家可长久也.故圣王重之.
  是以古者.妇人先嫁三月.祖庙未毁.教于公宫.祖庙既毁.教于宗室.教以妇德.妇言.妇容.妇功.教成祭之.牲用鱼.芼之以苹藻.所以成妇顺也.
  古者天子后立六宫.三夫人.九嫔.二十七世妇.八十一御妻.以听天下之内治.以明章妇顺.故天下内和而家理.天子立六官.三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.以听天下之外治.以明章天下之男教.故外和而国治.故曰.天子听男教.后听女顺.天子理阳道.后治阴德.天子听外治.后听内职.教顺成俗.外内和顺.国家理治.此之谓盛德.
  是故男教不修.阳事不得.适见于天.日为之食.妇顺不修.阴事不得.适见于天.月为之食.是故日食则天子素服.而修六官之职.荡天下之阳事.月食则后素服.而修六宫之职.荡天下之阴事.故天子之与后.犹日之与月.阴之与阳.相须而后成者也.天子修男教.父道也后修女顺.母道也.故曰.天子之与后.犹父之与母也.故为天王服斩衰.服父之义也.为后服资衰.服母之义也.
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