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为政第二

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  子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

  子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

  子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

  孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”

  孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”

  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

  子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

  子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

  子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!

  子曰:温故而知新,可以为师矣。

  子曰:君子不器。

  子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。

  子曰:君子周而不比,小人比而不周。

  子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

  子曰:攻乎异端,斯害也已。

  子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

  子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

  哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

  季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”

  或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政。奚其为为政!”

  子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

  子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

  子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。