卷一百三十 子部四十

2016-09-08 19:53:30

○杂家类存目七

△《感应类从志》·一卷(浙江巡抚采进本)

旧本题晋张华撰。隋、唐以来经籍、艺文诸志皆所不载,诸家书目亦不著录。书中语多俚陋,且皆妖妄魇制之法,其为依托无疑也。

△《物类相感志》·十八卷(浙江巡抚采进本)

旧本题东坡先生撰,然苏轼不闻有此书。又题僧赞宁编次。按晁公武《读书志》及郑樵《通志·艺文略》皆载《物类相感志》十卷,僧赞宁撰。是书分十八卷,既不相符。又赞宁为宋初人,轼为熙宁、元祐间人,岂有轼著此书而赞宁编次之理?其为不通坊贾伪撰售欺审矣。且书以物类相感为名,自应载琥珀拾芥磁石引针之属,而分天、地、人、鬼、鸟、兽、草、木、竹、虫、鱼、宝器十二门隶事,全似类书,名实乖舛,尤徵其妄也。

△《物类相感志》·一卷(浙江巡抚采进本)

旧本题宋苏轼撰。凡分身体、衣服、饮食、器用、药品、疾病、文房、果子、蔬菜、花竹、禽鱼、杂著十二门,共四百四十八条,皆疗治及禁忌之事。疑十八卷之本即因此本而衍之也。

△《格物粗谈》·二卷(编修程晋芳家藏本)

旧本亦题苏轼撰。分天时、地理等二十门,与世所传轼《物类相感志》大略相似。后有元范梈识,断为后人假托。他书亦罕见著录,惟曹溶收入《学海类编》中。盖《物类相感志》已出伪作,此更伪书之重佁也。

△《居家必用事类全集》·十卷(内府藏本)

不著撰人名氏。载历代名贤格训及居家日用事宜,以十干分集,体例颇为简洁。辛集中有大德五年吴郡徐元瑞《吏学指南序》,圣朝字俱跳行。又《永乐大典》屡引用之,其为元人书无疑。黄虞稷《千顷堂书目》云,或谓熊宗立撰。恐未必然也。

△《多能鄙事》·十二卷(浙江汪启淑家藏本)

旧本题明刘基撰。基有《清类天文分野》之书,已著录。是书凡饮食、器用、方药、农圃、牧养、阴阳、占卜之法无不备载,颇适於用。然体近琐碎,若小儿四季关、百日关之类俱见胪列,殊失雅驯。立名取孔子之言,亦属僣妄。殆托名於基者也。

△《都氏铁网珊瑚》·二十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)

明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》,已著录。是书与世传朱存理《铁网珊瑚》同名。(案:存理之书非存理所撰,辨详本条下,此姑从世俗刊本称之。)然存理之书分书品、画品二门,备录题跋印记,为张丑、郁逢庆诸书所宗,是书则前四卷皆穆所为诸书序跋及书画题跋,卷五以下即穆所作寓意编。盖穆尝以所见书画别为一书,此又以类相从,附於书目之后。然其中忽杂入《书画铭心录》,乃何良俊所撰。第七卷内鹤鹊一条,又忽标《尔雅》二字之目,皆不可解。至第九卷杂录研铭,皆采自诸家文集,非亲见拓本。第十卷以下则钞伪本张抡《绍兴古器评》,十二卷以下则钞汤垕《四画鉴》,十五卷后半以下则钞赵希鹄《洞天清录》,十八卷以下则钞周密《云烟过眼录》,皆非所自著。盖奸黠书贾杂裒成编,借穆之名以行也。

△《水云录》·二卷(两淮盐政采进本)

明杨溥撰。溥,长沙人,自号水云居士。《千顷堂书目》列於刘基《多能鄙事》后,即以为永乐中石首杨溥。然考书中自述有戎务之暇语,则其人乃尝为武职者,又所撰有《用药珍珠囊》,其书成於宏治中。盖名姓偶同,非一人也。是编上卷载十二月种植花果饮馔及文房杂用。下卷分卫生、养生、器用、牧养四门,所记多农圃种畜法,颇为琐屑。

△《李氏居室记》·五卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)

明李濂撰。濂有《祥符先贤传》,已著录。是编乃其退老居乡,筑别墅於郊外。有堂有序,各为撰记。室中器物,悉制箴铭,以寓规警。盖林居放志之作,故随所欲言,不以修词为意云。

△《便民图纂》·十六卷(安徽巡抚采进本)

不著撰人名氏。第一卷为农务图十五,第二卷为女红图十六,每图皆系以竹枝词一首,第三卷以下分十一类,曰耕获,曰桑蚕,曰树艺,曰杂占,曰月占,曰祈禳,曰涓吉,曰起居,曰调摄,曰牧养,曰制造。嘉靖壬子刻於贵州。前有左布政使李涵序,称邝廷瑞始刻於吴中,吕经又刻於滇省,其中利民用者甚多。然意求全备,往往冗琐。如末卷载辟鬼魅法,用桃枝洒雄黄水。盖据《本草》桃枝杀鬼、雄黄杀精魅之说,已为迂阔。又有祛狐狸法,云妖狸能变形,惟千年枯木能照之,可寻得年久枯木击之,其形自见。则据张华然华表照斑狸事,衍为此法,殆於儿戏矣。其书本农家者流,然旁及祈福择日及诸格言,不名一家,故附之杂家类焉。

△《鼌采馆清课》·二卷(两江总督采进本)

明费元禄撰。元禄字学卿,铅山人。铅山之河口有五湖,其一曰官湖,即鼌采湖也。元禄构馆其上,因以为名。是书皆记其馆中景物及游赏闲适之事。

△《蕉窗九录》·(无卷数,江苏巡抚采进本)

旧本题明项元汴撰。元汴字子京,秀水人。家藏书画之富,甲於天下。今赏鉴家所称项墨林者是也。是书首纸录,次墨录,次笔录,次研录,次帖录,次书录,次琴录,次香录。前有文彭序,称大半采自吴文定《鉴古汇编》,间有删润。今考其书,陋略殊甚,彭序亦弇鄙不文。二人皆万万不至此,殆稍知字义之书贾,以二人有博雅名,依托之以炫俗也。

△《考槃馀事》·四卷(通行本)

明屠隆撰。隆有《篇海类编》,已著录。是书杂论文房清玩之事。一卷言书版碑帖,二卷评书画琴纸,三卷、四卷则笔砚炉瓶,以至一切器用服御之物皆详载之,列目颇为琐碎。其论明一代书家,以祝允明为第一,而文徵明次之。轩轾亦未尽平允。

△《游具雅编》·一卷(编修程晋芳家藏本)

明屠隆撰。所载笠杖渔竿之属,皆便於游览之具,故以为名。卷末附图四式,一曰太极樽,一曰葫芦樽,一曰山游提盒,一曰提炉。虽书中所已具,以其形制皆须图乃明,故复附绘於末。

△《筠轩清秘录》·三卷(两淮盐政采进本)

旧本题董其昌撰。其昌有《学科考略》,已著录。是书凡列目二十有九,皆论玉、石、铜、磁诸古器及法书名画之类。前有陈继儒序,谓可与项元汴《芗林清课》并称。今考其书,即张应文所撰《清秘藏》,但析二卷为三卷。盖应文之书,近日始有鲍氏知不足斋刊版,附其《子丑真迹日录》后。从前抄本,流传不甚显著。书贾以其昌名重,故伪造继儒之序以炫俗射利耳。

△《墨林快事》·十二卷(两淮马裕家藏本)

明安世凤撰。世凤有《燕居功课》,已著录。此书以所见古器古刻古书画各为跋语,凡六百九十五则,多涉议论,颇乏考据之功。

△《飞凫语略》·一卷(编修程晋芳家藏本)

明沈德符撰。德符字虎臣,又字景伯,又字景倩,秀水人。万历戊午举人。此书论字墨法帖及古器真赝之别,皆举生平所闻见者,凡十八条。其中多与所著《敝帚轩剩语》相同,疑即从《剩语》中抄出者。曹溶《学海类编》乃两收之,未免失於详检也。

△《华夷花木鸟兽珍玩考》·十卷(浙江巡抚采进本)

明慎懋官撰。懋官字汝学,湖州人。是书凡花木考六卷,鸟兽考一卷,珍玩考一卷,续考二卷。或剽取旧说,或参以己语,或标出典,或不标出典,真伪杂糅,饾飣无绪。如枫树一条称谟按云云,似著此书者名谟。又木莲树一条称元和十四年夏命道士毌邱元志写,因题绝句云云,似著此书者在唐代。至卫懿公好鹤一条不引《左传》而引传奇俚词,尤为不考。卷首自序一篇,词极夸大,过矣。

△《妮古录》·四卷(通行本)

明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》,已著录。是书多评论字画古玩,盖仿赵希鹄《洞天清录》、周密《云烟过眼录》而作,然议论殊为浅陋。

△《岩栖幽事》·一卷(通行本)

明陈继儒撰。所载皆山居琐事,如接花艺木以及於焚香点茶之类,词意佻纤,不出明季山人之习。自跋称陈仲子为家於陵,尤可嗤鄙。此沿杨修家子云之误也。

△《博物要览》·十六卷(两淮马裕家藏本)

明谷泰撰。泰字宁宇,官蜀王府长史。其书一卷纪碑刻,二卷纪书,三卷纪画,四卷纪铜器,五卷纪窑器,六卷纪砚,七卷纪黄金,八卷纪银,九卷纪珠,十卷纪宝石,十一卷纪玉,十二卷纪玛瑙、珊瑚,十三卷纪琥珀、蜜蜡、玻璃等物,十四卷纪水晶、玳瑁、犀角、象等物,十五卷纪香,十六卷纪漆器、奇石。皆随所见闻,摭录成帙,未能该备,所论碑版书画,尤为简陋。书成於天启中,而中有称明太祖者。殆后人传写所改欤?

△《广社》·(无卷数,内府藏本)

明张云龙撰。云龙字尔阳,华亭人。是书成於崇祯末年,乃因陶邦彦所作《灯谜》而广之。前载作谜诸格,取字义相似者配合一句,暗射成语。后借诗韵平仄分注,以备采用。然语多钝置,颇乏巧思。

△《莝录》·三卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)

不著撰人名氏。卷首题抄自袁陶斋,亦不知陶斋何人也。所载凡十一类。文房通用至养育禽兽皆载其名义,与一切新法。大旨仿《多能鄙事》诸书为之,而琐屑弥甚。

△《研山斋珍玩集览》·(无卷数,编修励守谦家藏本)

国朝孙炯撰。炯字挈菴,大兴人,吏部侍郎承泽之孙也。是书取《退谷随笔》中所论铜、玉、磁器及笔、墨、砚、纸、印章、文玩与刻版、绣绘、刻丝之属,益以炯所见闻,编成此帙。炯自为序。其中论刻版一条,称其家有宋版《本草纲目》四函。考《本草纲目》乃明万历中李时珍所作,安得有宋版也!

△《老老恒言》·五卷(浙江巡抚采进本)

国朝曹廷栋撰。廷栋有《易准》,已著录。是书皆言衰年颐养之法。前二卷详晨昏动定之宜,次二卷列居处备用之要,末附粥谱一卷,借为调养之需。盖廷栋年七十五时作也。

△《初学艺引》·二十三卷(浙江巡抚采进本)

国朝李仕学撰。仕学字亨敏,号逊斋,揭阳人。是编本为初学游艺而作。首冠以格言一卷,其馀分六引,曰文引,曰诗引,曰书引,曰画引,曰琴引,曰棋引。其文引凡五卷,首论文,次《左传》选,次《庄子》选,次《史记》选,次《韩文》选。其诗引凡三卷,首卷分论诗、诗体、诗学三篇,次卷选汉、魏六朝,唐诗,末卷专论乐府,分总论、订律、宪音、宫调、歌法、题解诸目。其书引凡四卷,分论书、书体、书法、书学等目,画引四卷亦如之。其琴引四卷则仿《史记》之例,编为《琴史》。首以古帝王始制琴及善琴者为十二本纪,而孔子与焉,又表古今人物及七纟玄十三徽与手势、指法等为十表,又撰礼书、乐书、天官书、定制书、择材书、操缦书、正音书为八书。其三十世家则能以琴世其家者,其七十列传则古今善琴之人也。编末棋引二卷,则自出新意,取邵子之易数以为棋局。其凡例谓以尧夫为弈秋,四大为枰,分野为罫,日月为子,晦明为黑白,嬗递升降为劫数输赢。名曰《棋局新书》,示与旧谱不同也。其书分八目:一曰说局,总说大意;二曰先天成局,即邵子之日月星辰水火土石也;三曰方圆正局,即先天方圆二图合而图之,象天包地外,地处天中也;四曰奇偶变局,即日月星辰水火土石八卦,八而重之为六十四卦,六而变之为三百八十四卦也;五曰得数定算,则以元会运世岁月日时为经,而以十二、三十之数反覆相乘也;六曰烂柯甲子,盖一元十二会全图也;七曰长安旧闻,则自巳会第三十运至午会第十一运之图,盖邵子尝推数起唐尧甲辰,迄宋之熙宁,仕学此书复增而益之,至於本朝也;八曰棋阁测议,盖引黄氏管窥之说,以总古今全局也。其名书之意,不过以一元有三百六十运,一会有三百六十世,推之年月日时,其三百六十之数,皆与棋合,故以棋局名焉。其亦妄作聪明,弊精神於无用之地矣。

──右“杂家类”杂品之属,二十六部,一百七十二卷内三部无卷数,皆附《存目》。

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