大学衍义

作者:真德秀 | 时代:宋朝
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大学衍义(宋)真德秀 本书43卷,拆分成13册。《大学衍义》(兵部侍郎纪昀家藏本第四十三卷)宋真德秀撰。此书为封建皇帝而作。全书以“帝王为治之序”、“帝王为学之本...
  • 书籍简介
  中国南宋哲学家真德秀的政治哲学著作。共43卷。此书为封建皇帝而作。全书以“帝王为治之序”、“帝王为学之本”、“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、“齐家之要”为纲目。“每条之中,首之以圣贤典训,次之以古今之迹,诸儒之释经论史有所发明者录之”。书中对《大学》思想加以发挥,故名。

  《大学衍义》认为,大学之道,有体有用,“本之一身者,体也,达之天下者,用也”。无论为治之序,还是为学之本,莫不自身心开始,故以格物、致知、诚意、正心、修身为体,以齐家、治国、平天下为用。而以明道术、辨人材、审治体、察民情为格物致知之要。

  书中反映了南宋后期农民“无田可耕”,“数米而炊,并日而食”以及统治者“妄兴徭役”、“横加赋敛”的社会现实,提出富贵不可恃、骄侈不可肆的劝告,要统治者涵养省察,“存天理”、“遏人欲”,减轻一些对人民的剥削,以维持封建社会的统治。

  此书在南宋以后产生过较大影响,在该书基础上,明朝的丘濬作《大学衍义补》,增加了治国平天下的内容,受到统治者的重视。《大学衍义》有明嘉靖六年刊本。

  (兵部侍郎纪昀家藏本第四十三卷)宋真德秀撰。德秀有《四书集编》,已著录。是书因《大学》之义而推衍之。首日帝王为治之序,帝王为学之本。次以四大纲,曰格物致知,曰正心诚意,曰修身,曰齐家,各系以目。格物致知之目四,曰明道术,辨人材,审治体,察民情;正心诚意之目二,曰崇敬畏,戒逸欲;修身之目二,曰谨言行,正威仪;齐家之目四,曰重妃匹,严内治,定国本,教戚属。中惟修身一门无子目,其馀分子目四十有四,皆徵引经训,参证史事,旁采先儒之论,以明法戒,而各以己意发明之。大旨在於正君心,肃宫闱,抑权幸。盖理宗虽浮慕道学之名,而内实多欲,权臣外戚,交煽为奸,卒之元气凋飏,阅五十馀年而宋以亡。德秀此书,成於绍定二年,而进於端平元年。皆阴切时事以立言,先去其有妨於治平者以为治平之基,故《大学》八条目仅举其六。然自古帝王正本澄源之道,实亦不外於此。若夫宰驭百职,综理万端,常变经权,因机而应,利飏情伪,随事而求。其理虽相贯通,而为之有节次,行之有实际,非空谈心性即可坐而致者。故邱濬又续补其阙也。