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成仿吾在中国现代文学史上的地位和作用

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成仿吾不仅是一个革命家、教育家,还是一个文学家,而且首先是一个文学家。

成仿吾是20世纪20年代初在文坛崛起,并奠定他在中国现代文学史上的独特地位的。成仿吾对新文学建设的独特贡献,是由他那新颖的文学创作、犀利的文学批评和强调要写真实有特创的文艺理论,以及他在创造社这个革命文学社团中所表现出来的非凡的组织才能和实干精神所决定的。

创造社的实际组织者和运筹人。

五四新文化运动中,在文坛崛起最早和最大的两个新文学社团,一个是文学研究会,1921年1月成立于北京;一个是创造社,同年6月成立于日本东京。但他们的主要活动, 都在上海。

创造社自从在新文化运动中异军突起之后,它艰苦创业,标新立异,趋赶世界思想文化的新潮流。在1921年至1929年的将近10年期间,它坚持在文学艺术和思想文化两条战线同时作战,在新文化运动中发挥了独特而巨大的作用,有着广泛而深远的影响。在文学艺术方面,它提倡浪漫主义、现实主义、现代主义多元发展,并带头在中国掀起了轰轰烈烈的浪漫主义文学运动和无产阶级革命文学运动,不仅为方兴未艾的新文学开创了新生面,坚挺了新文学的地位,而且壮大了新文学运动的队伍,发展了新文学运动的成果。在思想理论方面,它积极地参加了中国共产党发起和领导的反帝反封建的思想解放运动和马克思主义的宣传教育运动,向中国革命和中国人民输送了精神粮食。

在创造社10年的历史中,大致可以分为初期、中期、后期三个阶段,或称三个时期。在这三个时期中间,成仿吾都发挥了不容忽视的举足轻重的作用。

如果说在创造社之中,郭沫若是领袖,郁达夫是旗帜,成仿吾则是台柱子。创造社元老之一的陶晶孙曾说他是“天生的书记长”[陶晶孙.创造三年[J].风雨谈(上海),1944,(9)],是郭沫若的“绝好帮手”[陶晶孙.记创造社[A].牛骨集[M].上海:上海太平书局,1944],并从解剖学的角度,比喻过几个主要人物的作用,他说“沫若为创造社之骨,仿吾为韧带,资平为肉,达夫为皮。”[陶晶孙.记创造社[A].牛骨集[M].上海:上海太平书局,1944]而从创造社的历史来讲,如果没有他,也就没有创造社的初、中、后三个时期的划分和存在。在创造社,成仿吾是实实在在的顶梁柱。

首先,我们来看看他在创造社初期的作用。郭沫若曾说:“达夫、仿吾和我,在撑持初期创造社的时候,本如象一尊圆鼎的三只脚。”(郭沫若.创造十年续篇[M].)这个比喻是恰切的,不仅从1918年他们开始酝酿出版一个文艺刊物,筹划组织一个文学社团的时候他就是一个主要的发起人,而且曾在1920年致郭沫若的信中就他们为什么要在新文化运动中异军突起说过几句掷地有声的足以流芳千古的话。他说“新文化运动已经闹了这么久,现在国内杂志界底文艺,几乎把鼓吹的力都消尽了。他们若不急挽狂澜,将不仅那些老成顽固和那些观望形势的人嚣张起来,就是一班新进亦将自己怀疑起来了。”[郭沫若致田汉[J].南国月刊(上海),1930,2(1)]在五四落潮期,郭沫若、成仿吾他们正是看到新文坛寂寞冷清、青黄不接,而决心挺身而出,急挽狂澜,以稳定新文化运动的军心。

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请下载: 附件1 原载:《郭沫若学刊》