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中国先秦诗歌在世界诗歌源头史上的地位

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中国是一个诗歌的王国,诗的历史最长,内容最丰富,成就最突出,它与古巴比伦、古埃及、古印度、古西伯来、古希腊、古罗马的源头诗歌,共同组成世界源头诗歌宝库的辉煌殿堂,对世界人类的文明进程,起到了极为重要的推动作用。因此研究中国诗歌在世界源头诗歌史上的地位,对于我们进一步扩大研究中国诗歌的新领域,汲取世界诗歌宝库中的新营养,推动我国诗歌研究走向世界新领域,有着极为重要的意义。

从世界源头诗歌文学产生的时间、背景及内容、特征来看,中国源头诗歌在各方面都占有极为重要的地位,表现出极为突出的理性特征。而其它国家的源头诗歌都呈现出异样的风格。

从产生的时间与发展看,中国源头诗歌自原始社会,传说时代到夏、商、周、春秋、战国、经历了数万年的变迁,尽管由于历史的动荡、社会的变化,政治权力的更迭,出现了至今无法得知的史诗断层与夏商系统诗歌断层。但就现存的三千余年(指秦以前)的文献典籍所载,我们伟大的华夏民族,仍为我们留下了丰富而全面的、可与世界其它文明古国源头诗歌相媲美的永垂不朽的诗篇。据不完全统计,先秦诗歌从《原始歌谣》到《诗经》、《楚辞》大约三千首以上,①现存五百余首。(其中《诗经》305篇,《楚辞》28篇,其余均为原始、夏、商、周、歌谣。)其中最早的原始歌谣,如《弹歌》、《伊含氏蜡辞》大约产生在公元前四千年左有。②其次,传说时代的歌谣,如葛天氏之乐,《载民》、《玄鸟》、《遂草木》《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》,产生在公元前二千六百多年的黄帝时代。③此后如尧时《击壤歌》、《康衢谣》 ,舜时《南风歌》《卿云歌》、《祠田辞》,禹时的《涂山歌》、《涂山女歌》,约产生在公元前二千五百年——二千一百年间。到了奴隶社会的夏代(公元前二十一世纪后),有太康时期的《五子歌》,夏维时《夏人歌》。到了商代(公元前十六世纪—十一世纪),有汤时《祷雨辞》。到了周代(公元前十一世纪—六世纪),不但涌现出大量的歌谣,还产生编定了集大成的诗歌选集《诗经》。到了战国后期(公元前三百年后),又出现了长江流域以屈原为代表的新诗体楚辞。《诗经》包括了西周王朝前十一世纪到六世纪五百多年间的诗歌精华,不但时间长、内容大,范围广,艺术性高超,是中国诗歌史上的典范,而且也是世界源头诗歌史上的典范。而以屈原《离骚》为代表的楚辞的出现,又把中国的诗歌创作推向一个更加灿烂的高,峰,从而为世界源头文学诗歌宝库增添了更加精美而辉煌的艺术珍品。

古巴比伦源头诗歌,最早产生在公元前三十世纪的苏美尔和阿卡德文明时代,此时已经出现了著名的英雄史诗《吉尔伽美什》雏型。到公元前两千年的第一巴比伦王朝时期,经过巴比伦人的综合、加工、整理,形成一部完整的史诗,并写为定本,公元前一千五百年左右,又出现了用巴比伦语写成的长篇,到公元前七百年左右,又用亚述语楔形文字刻写为十二块泥板。《吉尔伽美什》不但是古巴比伦源头诗歌的最高成就,而且是世界上最早最古的史诗④,对西伯来《旧约》诗歌文学产生了一定的影响。除此外,巴比伦还有一些著名诗如《关于受难的虔诚的人诗篇》,《奴隶和主人的对话》,也代表了巴比伦源头的诗歌的一定水平。

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请下载: 附件1 原载:《固原师专学报》1994年02期