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乾卦(乾乾)卦一

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乾卦(乾乾)卦一
乾为天

  乾 乾為天 乾上 乾下

  乾:元、亨、利、贞。

  初九,潜龙勿用。

  九二,见龙在田,利见大人。

  九叁,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

  九四,或跃在渊,无咎。

  九五,飞龙在天,利见大人。

  上九,亢龙,有悔。

  用九,见群龙无首,吉。

  彖曰:大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸寧。

  象曰:天行健,君子以自强不息。

  潜龙勿用,阳在下也;见龙在田,德施普也;终日乾乾,反復道也;或跃在渊,进无咎也;飞龙在天,大人造也;亢龙有悔,盈不可久也;用九,天德不可為首也。

  文言曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:元、亨、利、贞。

  初九曰「潜龙勿用」。何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。」

  九二曰「见龙在田,利见大人」。何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:『见龙在田,利见大人。』君德也。」

  九叁曰「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎」。何谓也?子曰:「君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧。乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。」

  九四曰「或跃在渊,无咎」。何谓也?子曰:「上下无常,非為邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」

  九五曰「飞龙在天,利见大人」。何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。」

  上九「亢龙有悔」。何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」

  潜龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也;或跃在渊,自试也;飞龙在天,上治也;亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。

  潜龙勿用,阳气潜藏;见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行;或跃在渊,乾道乃革;飞龙在天,乃位乎天德;亢龙有悔,与时偕极;乾元用九,乃见天则。

  乾元者,始而亨者也;利贞者,性情也。乾始,能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也;六爻发挥,旁通情也;时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

  君子以成德為行,日可见之行也。潜之為言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

  君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。

  九叁重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。

  九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。

  夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉兇。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?

  亢之為言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!

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